神相全編卷二
五官總論、五官說、採聽官、保壽官、監察官、審辨官、出納官、一曰耳為採聽官、二曰眉為保壽官、三曰目為監察官、四曰鼻為審辨官、五曰口為出納官、許負論男女五官、五嶽、四瀆、五星六曜五嶽四瀆之圖、五星六曜說、五星六曜訣斷詩、六府三才三停之圖、六府論、三才三停論、相三主、論三柱、相三停、五行形相。
五官總論
眉緊鼻端平，耳鬚聳又明，海口仰弓形，晚運必通亨，緊者，眉不散疏也，端者，正也，平者，直也，聳者，提起也，明者，稜角分明也，大而有收，拾為海角，朝上而不露齒，曰：弓晚運專指口言。
五官說
五官者，一曰：耳為採聽官，二曰：眉為保壽官，三曰：眼為監察官，四曰：鼻為審辨官，五曰：口為出納官，大統賦云：一官成，十年之貴顯，一府就，十載之富豐，但於五官之中，倘得一官成者，可享十年之貴也，如得五官俱成，其貴老終。
採聽官
耳鬚要色鮮，高聳過於眉，輪廓完成，貼肉敦厚，風門寬大者，謂之採聽官成。
保壽官
眉鬚要寬廣清長，雙分入鬢，或如懸犀，新月之樣，首尾豐盈，高居額中，乃為保壽官成。
監察官
眼鬚要含藏不露，黑白分明，瞳子端定，光彩射人，或細長極寸，乃為監察官成。
審辨官
鼻鬚要梁柱端直，印堂平闊，山根連印，年壽高隆，準圓庫起，形如懸膽，齊如截筒，色鮮黃明，乃為審辨官成。
出納官
口鬚要方大脣紅，端厚角弓，開大合小，乃為出納官成。
一曰耳為採聽官
成敗傾欹。傾缺也，欹低也，傾欹主破散成敗也。萬金相云：左耳缺，先損父，右耳缺，先損母，左右廢缺，雙親並損，主妨剋離祖，亦不欲低於眉也，詩曰：偏堂降地破祖無疑，兄弟稀少自身不利，偏堂耳名也，又曰：降地耳低於眉。聰明高聳。高聳過於眉也。郭林宗曰：耳為君，眉為臣，君宜上，而臣宜下，高起過眉者，主貴，聰明文學，才俊富貴也。萬金相云：耳高眉一寸，永不受貧困，又曰：耳如攜起，名播人耳。宋齊丘曰：耳齊日角，曰：大貴。許負曰：耳能齊日角，曾服不死藥，又主平生病少壽長，才智過人。皮粗青黑飄蓬。郭林宗曰：左耳為金星，右耳為木星，色鮮者，貴而安穩，若皮粗及青色黑而乾者，主一生奔馳南北，散走他鄉，終無定基也。宋齊丘曰：皮粗青黑走異鄉。廣鑑集云：耳輪青黑，腎藏喪不久也。飄蓬，謂如蓬草也，中原郊野，多生俗名，蓬子科止根，類竹根，其枝葉如楊柳，盤盤旋旋團欒而生，圓如燈毬，分圓若丈餘，秋天枯死之時，風吹出土，若東風起，吹輥往西無阻者，迤里進去，忽然換西風，復吹還東而去，若耳皮粗青黑者，為人似蓬草，朝暮走他鄉無定止也。
色如瑩玉，年少作三公。廣鑑集云：耳若貴賤，不取大小，先要色鮮瑩白為上，昔歐陽文忠公，耳白如面，名聲天下。大統賦曰：白或過面，主聲譽之飛揚，瑩白貫輪，主信行之敦厚。貼肉垂珠，紅潤自然，主財祿亨通。貼肉者，隱伏也，紅潤者，垂珠鮮澤也，主平生財祿綿綿，百謀百成，千求千遂，天生自然富貴。大統賦云：壽越眉兮貴噀血，聰重明兮富貼肉。許負云：耳貼肉，富貴足。大清神鑑云：對面不見耳，問是誰家子，似此貼肉隱伏而垂珠紅潤者，主平生旺相而長富貴，一歲入運，至十五歲蔭成父母，病少之相。若尖小直如箭羽，安得不孤窮。尖小者，謂之猴耳，主孤貧，如箭羽者，其耳形直豎似矢之翎，最為貧賤之相，主十五歲男女並有妨財破敗，長大貧賤孤獨之相。五總龜云：反耳無輪最不堪，直如箭羽少資糧，又曰：雙耳尖小多妨剋。命門難入指，壽原慳短，忘淺愚蒙。命門者，耳孔也，若窄小難入小指尖者，主愚頑短壽，無智之人。洞中經云：耳孔容針，家無一金，太清神鑑云：耳門如墨，二十之客夭壽也。無輪兼反薄，家破囊空。薄者，主貧也，一歲至十五之內，妨剋破祖，長大孤貧，夭壽之相。太清神鑑云：輪為城，內為廓，城兜廓吉，廓兜城凶。金鏡經云：耳無輪廓多破散大統賦云：耳薄如紙，貧而早死。五總龜云：能可城兜廓，不可廓兜城。
厚大垂肩，極貴天年，過八十方終。廣鑑集云：耳大四寸，高聳垂肩者，主大貴壽長，蜀劉先主，耳毫垂肩，目顧其耳，宋太祖口方耳大。只因是毫生竅內，頭白老龍鐘。毫者，孔內生毫也，龍鐘，竹名，其曲頭垂向地，若人生耳毫，主長壽，似龍鐘之竹緩曲頭低極老之相也。郭林宗曰：借問何人年過百，耳內生毫頭半白，項下雙絛成一縷，此是人間壽星魄。論曰：運限者，上古之壽，一百二十歲為終，今之七十者稀，萬金相法三主七十五歲為約，左耳七年，右耳八年，男左女右，又天部十年，共二十五年，為初主，黑子生在輪上者，主聰明，有大痣耳內者，壽長，垂珠上者，主有財，耳前命門者，主火厄，作事有始無終，耳顯三珠者，左定嗣，右定妻，一曰：白珠，耳尖上貴陰亦同，二綵紅珠，右耳中生一珠，一子二珠五子陰亦同，其珠如粟米大圓者，應如綠豆大圓者，少應氣色瑩白紅潤者，貴而吉，黃者病，青者腎衰，黑燥者，腎喪，忽輪上紅色如炎火者，七日口舌破財或暴焦色，慘青色，其壽不永也。
二曰眉為保壽官
濃厚淹留孤獨
眉黑稠濃密，主淹留蹇滯久困，五總龜云：眉濃髮厚人多滯，萬金相云：陽，男子也，陽得虎眉，蹇滯，虎眉，稠濃密也，主平生少快，二十六歲入運，至三十五歲，此一運中，主上五年多淹滯。短促兄弟非宜。廣鑑集云：眉為君，目為臣，宜清長過目，宜如雁行，若短不及目者，難為兄弟，縱有二三四，終
鬚不靠也。萬金相云：眉長於目，兄弟五六，眉如掃?，兄弟八九，與目同等，兄弟一兩，短不及目，兄弟不足，縱有一兩，非是同腹，二十六至三十五，上四五年不利。骨稜高起，性勇好為非。稜骨高起者，言眉骨尖峻顯露也，則主人麤鹵知進而不知退，知存而不知亡，知成而不知敗，自強自勝，作事不應為而強為，性暴，好鬥，不可為友之相也，平生宜遠之。清秀彎如月樣，文章顯折桂榮奇。廣鑑集云：眉是目之君，膽之苗，面之表也，若得清秀彎如月樣，主為人聰明智慧，文學博雅，必攀蟾桂，高明富貴之相，知為平生之福，二十六歲運至，中主便得顯煥功名。郭林宗曰：眉如新月樣，名譽四方聞。許負曰：眉如月弓，衣食不窮，大清神鑑云：眉曲欒彎多學識。
印堂廣雙分入鬢，卿相位何疑。眉中為印堂，名曰：官祿宮，相貌宮，福德紫氣宮，一面之中，此位最干禍福，所以眉毛欲得寬廣，雙分入鬢，主生平多福而貴，二十六歲入運，行中主大發功名。瑋林真人曰：眉為羅計之星，宜闊而不欲侵犯紫氣宮。陳圖南曰：翠眉入鬢，位至公卿。廣鑑集云：朝中無交眉宰相。豎毛多，主殺，神剛氣暴，豈有思維。豎眉者，謂眉毛直立而生也，多主殺性，大統賦曰：主性急神猛，好鬥貪殺，無思筭之相也。又云：毛直性狠。交頭并印促，背祿奔馳。交頭者，言兩頭印提交鎖，侵犯印堂也，蓋緣印堂是官祿宮，若得眉宇寬，則為官平生安穩，若交促者，無祿而一生走驟愚夫，印堂又為命宮，眉宇為羅計星，羅計侵犯交促，不利財祿，胡人不在此限，神強者，不在此限，在此限即為平生之滯，六六交運，至四十一，此四五年最緊。橫直妨妻害子。夫直者，言眉毛凡生直豎不順也，左妨子，右妨妻，左右如此，妻子俱傷，然為平生不利，二十八限至三十，此五年最是不利。
旋螺聚，必執鎗旗。旋螺，言其中毛盤旋似螺螄，尾尖盤盤旋旋而生，主為人剛健勇猛，可車前鎗旗之首，當先無懼而戰也。低壓眼相連不斷運至必災危廣鑑集云：眉為羅計之星，眼為日月之象，相眉緊緊貼而與眼相連不斷者，是羅計二星侵犯太陰太陽，太陰太陽為日月之臺，一身之主，二十六限至二十九，不利，三十七八九，亦不利，若孛星高廣，日月分明，災禍減半。論曰：運限者，兩眉管四年，入中主，左二年二十六七，右二年二十八九，眉生四理，黑子眉中生者，初主水厄，眉頭生者，主性剛，眉上生者，主貴官，紋理眉中十字，元字紋者，大亨，有坤卦紋者，祿二千石，有成土字并魚鳥形紋者，主大將公卿之位，眉上氣色忽然白者，主哭泣聲服忌，忽然紅色者，三日七日主口舌官訟，黃明入華蓋，日近遠喜信入宅，又主動出，為吉，眉中忽然生毫，長，謂之壽毛，然不宜早生，萬金相云：二十生毛，三十死，四十生毛，命壽長，若四十之上忽然生一毫，長者，三年內遇貴。
三曰目為監察官
兩眼浮光，雙輪噴火，殺人賊，好奸謀。兩眼浮光者，謂噴突不收光射人也，雙輪噴火，上下眼堂紅赤，如炎火噴外也，似此者，則主人凶惡奸狡貪鄙，衷懷姦盜之心，然平生之惡，三十歲入運，至三十五，此五年大發，三十七至四十，此四年亦不利。大統賦云：睛如點漆，許負曰：目中赤沙起，法死
鬚妨己，又謂之，蛇眼赤沙，便是噴火。睛如點漆，應不是常流。廣鑑集云：兩睛黑光如點漆，昭暉明朗，光彩射人者，極貴人臣，神仙高士奇異之相，然為平生之福，三十歲至三十五歲，此六歲顯耀功名。眼大者多攻藝業。月波洞中經云：眼睛大而端定，不浮不露，黑白分明者，主可學藝業，異於眾人，成家立業。上視者勿與交游。上視者，或看物觀望，或觀人昂面睛昂，向上視者，主為人賊性，自強自是，不容物，太察多疑，不可為友，同行
鬚在富貴之中，不可深交，又曰：上視者，人多狠。斜觀狼目強獨勝，慳吝更貪求。斜觀者，主為人稟性剛強，獨能慳吝者，自慳不施，貪鄙愛聚，損人安己，縱居富貴能文，亦不改慳吝之心，口腹不能相應之人也。廣鑑集云：目為心之外戶，觀其物外而知其內也。孟子曰：胸中正則眸子瞭焉，胸中不正則眸子眊焉，眸子不能掩其惡也，善惡在目中偏正，善者，正視，神清睛定，惡則斜視，不定，神濁。太清神鑑云：眼有些小病，心有些小毒，眼有十分病，心有十分毒，眼善心亦善，眼惡心亦惡，大統賦云：斜盼者，人遭其毒，然居富貴知書，只是心中不正，何況於小人乎。
圓大神光露，心懷兇狠，訟獄堪憂。若圓大眼睛突露光者，主兇暴，多招禍患，常遭囹圄之囚繫，然為平生之凶，二十八限至三十五歲，不利，三十七八九亦然，雖居富貴，亦為凶徒，若肯讀書，近君子遠小人，其凶減半。月波洞中經云：莫交眼突，往往見災迍，又曰：眼露心亦露。似雞蛇鼠目，不濫
鬚偷。月波洞中經云：雞目無痕好鬥貪淫，蛇目上胞厚而心毒，鼠目左小而竊盜似者，男女盜竊，貪婪無恥，然居富貴，亦不改姦妒之象。三角深藏毒害。眼生三角，凶狠之人，常能損物害人，若是女子妨夫不良。大統賦云：三角多嗔為妨夫命，刃者，劍刃也，婦人眼生三角，如殺夫之劍也。頻偷視定無良籌。頻偷視者，謂談話之間，廣會之座，低目沈吟，常常用眼偷觀人者，乃為人心性不定，多疑，智淺之象。神清爽秀，長如鳳目，身顯作王侯。神清秀者，瞳子瑩潔，黑白分明，如曉星，光射四遠也，長如鳳者，鳳目細長入鬢，極一寸五分，陰陽大富大貴，蜀關雲長，唐房元齡，俱應。論曰：運限者，兩目管六年，左目三十三十一二，右目三十四五，目有四神黑子，生在眼胞上者，貪婪作竊，眼下者，妨害，氣色者，三陰三陽忽然生黑氣深者，二五日，淺者，二七日，家宅不寧，陰人是非，紅者，火災，眼下鋪青者，連累口舌，赤者，官災，黑者，破耗，黃明者，最吉，陰人目下青者，喪夫，赤者，產厄，眼尾其色瑩白光潤者，主夫位增遷，財祿之喜。
四曰鼻為審辨官
竅小慳貪竅者，鼻孔也。萬金相云：左右胞謂之仙庫，左胞名左庫，右胞名右庫，夫庫欲高豐厚，竅者，庫之戶也，戶欲小而齊，庫厚而隆，庫小而齊者，庫內有積也，庫狹而薄，戶大而薄者，庫無積也，竅小庫齊之相，好聚而不捨，戶寬反仰之相，無積而好施也。高隆顯宦。廣鑑集云：鼻為土宿，萬物生於土，歸於土，象乎山岳，山不厭高，土不厭厚，又為一面之表也，夫天地人三才之中，鼻為人也，欲得高隆而貴，大統賦云：惟鼻者，號嵩嶽，居中為天柱，而高聳梁，貴乎豐隆，漢高祖隆準，終為平生之福，三十五至五十中大顯功名。偏斜曲陷堪傷。偏斜者，不端正，主孤滯也，曲者，主孤貧，萬金相云：鼻偏左，先損父，偏右，先損母，又曰：梁柱不直，中年遭厄，六七八限，至九六不利。許負曰：鼻仰突，多孤獨，陷者，坑低四陷，瘡窩疵瘕痕傷也，亦主妨厄，最不利。萬金相云：印堂缺陷，才祿不旺，三十六歲，不利妻房，山根缺陷，自身傷害，三十八歲，本身不利，金匱缺陷，鎖在他鄉，三十九，遠出不利，亦重破祖，年上缺陷，哭聲不祥，四十歲，孝服，哭泣動，月孛缺陷，百事為傷，四十一歲，凡幹迍邅難成，壽上缺陷，作事乖舛，四十二歲，凡幹不利，準頭缺陷，人事不和，四十三歲，妨是非口舌，左庫缺陷，財物消散，四十四歲，破財，右庫缺陷，橫事極多，四十五大破財，此十缺陷，然為入限不利，必
鬚更看別位滿缺乘除，若是神陷，魚尾陷，文武陷，天地陷，色更青赤，乃為一生孤剋貧下之相也，蓋緣缺處多，若天地豐，目下平，日月明，魚尾滿，氣色正，似此者，運至有災。大統賦云：完美宜官破露，憂辱最忌準頭。
若還短促，未敢許榮昌。短促，鼻小跼促也。大統賦云：巢窩，面之儀表，欲其廣大，主富貴，若短小跼促，主貧賤。許負曰：鼻小莫求官。大統賦云：小而滯者，作童僕，若鼻短促，童僕之相，為平生貧賤，六六至五九，最不利於己，然鼻小之相，終身不富貴，縱有神骨相貌，亦不祥。生怕十分昂露。昂露，鼻孔仰，孔為二庫之門，十分昂露者，謂戶門開闊，內無積也，難為平生，不利五九，大破，廣鑑相中，大忌鷹嘴露竅。大統賦云：井灶露破，廚無粟，井灶者，鼻孔也，又云：斜如芟藕之狀，困乏預儲，斜如芟藕者，鼻斜露似刀切藕也，預儲，為盛米之器也，困乏為無米也。照膽經云：鼻孔外仰，成惡敗。如懸膽，必作朝郎。如懸膽者，其形從印堂隆隆懸垂直下準頭，準頭完美如彈者是也，似懸掛豬羊之膽，有骨法，貴作朝郎，無骨法者，富有千金，心鏡經云：鼻如懸膽，終
鬚貴，土曜當生得地來，若是山根連額起，定知榮貴作三台，許負曰：鼻如懸膽，家財巨萬，大統賦云：圓如懸膽之形，榮食鼎餗，為平生之福，六六至五九，大發財祿。年壽上縱橫紋理，家破苦窮忙。鼻為年壽二位，屬中央戊己土，萬物生成之地，又為巢窩，欲其光隆無犯者，吉，若有縱橫亂紋交雜者，破祖離家，一生馳驟奔波，若終日揭貧困而厄，若得形正神剛，則主成敗走驟，若女子不可為配，大統賦云：紋若亂交，慎勿為乎眷屬，平生大破。
山根更折，田園不守，妻子先亡。低者，塌也，折者，橫紋斷流也，似此者，則主破祖離巢，妨害妻子也，終為平生之患，三十七至四十歲，運行到此，男女並同，蓋緣為生日不順也，若更眉壓眼，神氣薄，梁柱偏，輕則中年大病，刑獄，重則喪軀矣，或得形正，神強，色明，聲喨，其實減半，五總龜曰：月孛宮中折又尖，家財早破事相煎，妻兒晚見尤難保，況是迍邅屬少年。萬金相云：山根斷折，三十九四十九三年命祿中，又曰：月孛，名山根，又名疾厄宮，又名妻子宮，又名月孛宮，又名嶺斷宮，司囚宮，在山根上一分，名玉嶺，根斷自身傷，又曰：嶺斷宮，司不自由，嶺根折斷自身休，山根嶺斷三十九，嶺根道斷自身休，又曰：山懸橋道耗財，主嶺，山根，金道，三位折也，嶺根平梁，財聚三位高也，此三位嶺根道于一面之中，諸部之內，最關禍福，學者可用意觀之。
形如鷹嘴樣狡狠。鷹嘴樣者，嶺根道三位細細低下，年壽孤聳，準頭尖垂向下者是也，可旁觀得見，主最毒。廣鑒集云：鼻如鷹嘴，啄人心髓，貧女曰：旁觀曲凸如鷹嘴，心裡奸謀暗殺人。許負曰：生怕如鷹嘴，一生奸詐不堪言。月波洞中經云：相中大忌鷹嘴露竅，似此者，主為人最毒，常懷嫉賢妒能，外貌偽和假寬，內實毒害，然居富貴知書，不免貪婪奸狡，何況小人乎，又主好成要敗，四十五歲主人破財。廣大巢窩
鬚穩萬金相云：鼻為巢窩，人之家宅也，欲其梁柱端直，年壽豐隆，廣大肉厚，接迎東西二嶽，準員庫起者，主家宅廣，人口多，三十六歲入運，至五十九歲，此十年大進人口并宅舍。大統賦云：梁廣者，窩巢穩。光明主財祿殊常。太清神鑒云：面部有五嶽之位，額為南嶽衡山，屬離火，頦為北嶽恆山，屬坎水，左顴為東嶽泰山，屬震木，右顴為西嶽華山，屬兌金，鼻為中嶽嵩山，屬中央土，金木水火土各有時，火主夏，水主冬，木主春，金主秋，惟土，每季旺十八日，乃為萬物生成之地，所以鼻貴乎高隆，光明，色黃者，得其土之本色也，若有骨法者，主有貴祿，在庶人得財入宅。大統賦云：梁貴乎豐隆貫額高也，色貴乎光瑩溢目明也。許負曰：準明印正諸事亨通。鬼谷先生曰：欲觀在任吉凶者，看年壽二位，一分黃明，一年無事，二分黃明，二載平安，三分黃明，三周吉利，若見非來之色，或青，或赤，或黑，並主當年不利， 五總龜曰：年壽四時黃，財帛喜非常。廣鑒集云：心善三陽光點點，左眼胞也脾安，鼻準見黃明，耳輪焦黑，腎臟喪，年壽黃明，福德生，右目上下，忽然準頭明更淨，等閑有土是亨通，土者，黃明也，曰：印堂至準庫中間，四季常得黃明，寒暑不侵，喜怒不變，乃為平生之福也。
準頭黑，蘭臺黯慘，旬日必身亡。準頭者，是土之主，蘭臺，左鼻胞名蘭臺，又右為廷尉，海底眼曰：夫鼻者，運五臟之精華，肺之苗，肺虛則通，而色瑩光明，無病多吉，肺災則塞，而色慘黑暗，大患至而多凶，若見準頭蘭臺色慘，黑暗者，大病速至，不出十日之內，喪矣，病人最怕此色。論曰：運限者，鼻管十年，自印堂三十六至右庫四十五，鼻有二節，黑子在山根者，主妨妻害子，鼻側大凶，不利年上者，兄弟難為，印堂當中圓黑者，貴吉，夫氣色，印堂山根光明者，吉，黯慘者，滯，年壽黃明者，吉，黑，病，赤，官災，青，破耗，白，哭泣，準頭黃明者，喜慶立至，黑，大病，赤紅者，破耗，白者，破毒。
五曰口為出納官
短促脣掀，色青，齒露，偏斜，骨肉相煎。促者，口聚也，短者，橫窄也，促短者，並主孤也。大統賦云：口如吹火，似寒酸，吹者，撮聚也，通神鬼眼相曰：口有三聚，一曰：猴口，吹火聚注，令人無子，孑立自身亡，二曰：羊口，飲水聚注，令人孤寒，好歌樂，無衣糧，三曰：鵲口，縮囊聚注，令孤寒，性寡，親子另房，脣掀者，口脣番蹇也，亦主孤剋，大清神鑑曰：眼露睛，脣皮蹇，男憂賊盜女憂產難，若去寺觀及出家，免得一身見八難，青色者，言脣氣青黑，亦主孤貧，五總龜云：貧窮似鼠常青黑，破盡田園不住家，大統賦云：青黑禍發齒露者，凡語笑露齒牙孤剋，廣鑑集云：相中大忌露齒也，偏斜者，口不正也，亦主孤貧。萬金相云：海朝文，陽十七禍至，陰二八大病，海朝武，陽二八災病，陰十七禍生，文左武右也，又曰：水星不正，骨肉相煎，水星，口也，骨肉，六親也，然主平生之象，五十六歲入運，至六十四歲，不利骨肉。闊而不正，虛詐不堪言。橫口不收，而偏斜不正者，主為人多奸猾，虛謬不實。大統賦曰：大言無信者，略綽，略綽者，即橫闊不收也。五總龜曰：若傷歸於左畔，是非奸詐愛便宜，口脣左邊也。偏薄是非謗訕。偏薄者，口脣薄橫偏也，主好說談是非，謗訕者，不知己，口快舌長，專提人語失，取笑渾語，毀善譏調，不顧忌諱，似此之人，雖居富貴亦不脫小人也。
五總龜曰：水星偏陷，兩頭垂尖，薄無稜，作乞兒，無稜者，薄也。如硃抹，名譽相傳。如硃抹者，口脣紅鮮似塗抹硃砂之紅色也，主文章才俊，其名姓傳揚四方。陳圖南曰：脣如潑砂，富貴如華，紅色也。許負曰：口如含丹，不受饑寒，郭林宗曰：脣紅齒白食天祿，多藝多才又多富，貧女曰：貴人脣紅似潑砂，更加四字足榮華，然主平生之貴，五十六歲入運，大發財祿。脣裡紫，食肉千里，衣祿自天然。脣鮮紫紅色者，主富貴，可食千里之爵祿，乃為天生自然之福，平生之貴，五十六入限快。覆載多紋理掩人過惡得子孫
鬚賢覆載，脣之名也。萬金相云：上脣名金覆，下脣名金載，若唇上下有紋理多者，主為人寬和，見善多為，遇惡勸歸，於善而喜，避其惡，又招貴子賢孫，大統賦云：上下紋交子孫眾，周匝稜利仁信全。食時多哽咽必主迍邅。哽咽者，喫飯食吞噎，向喉咽之中作沃沃之聲是也，迍邅者，平生蹇滯不通。張紫菱曰：食為性之本，所以欲詳而不暴啜，不欲聲，吞不欲鳴也。五總龜曰：鳥啄豬餐最賤客，相他衣食必無終，咽粗急者人多躁，鼠食從來飲食空，又曰：相食看詳緩，窮忙豈合宜，更嫌將鳥啄，更忌食淋漓，性暴吞
鬚急，心寬食必遲，問君榮貴處，牛哺福相隨。
常向睡中不合，泄元氣夭促天年。口者，宣言語以接萬物，博飲食以安五臟，造化之權，禍福之柄，脣為口之城郭，舌之門戶，一開一合，榮辱所繫也，所以夜睡開口者，泄其元氣，元氣既泄，壽不永也。親曾見低垂兩角，常被世人嫌。兩角下垂者，無衣食也，最招人憎嫌，五總龜曰：口者，心之外表，賞罰之所出，榮辱之所關，欲端而厚，言不亂發，謂之口德，若多言而亂發者，謂之口佞，若方廣有稜者，主壽，形如弓稍向上者，主貴，若尖而薄反者，主賤，若黑子生於脣上者，平生酒肉來自然，生於口角者、災滯、生於壽帶入口，主饑餓而死，女人脣生黑子者，主淫，無媒自嫁也。論曰：運限者，口管十五年，為末主，五十六至六十四，口有三聚，黑子生在脣上者，主一生得酒食，脣內亦然，口角生者，末主水災，紋理者，壽帶入口，直饑餓不食而死，氣色紅潤者，則貴，黑者，賤，青者，毒，白者，亦然，黃者，病，惟繞口黃明者，最吉。
許負論男女五官
夫人身手欲得厚，大小相覆，滑淨光澤，必應豪貴，顏色光潤，財祿日進，夫人顏色惡者，絕無官分，墳經云：頭小為一極，不得上天力，額小為二極，不得父母力，目小為三極，無有廣知識，鼻小為四極，農作無體息，口小為五極，無有盛衣食，耳小為六極，方命難量測，頭雖大額無角，目雖大無廓落，無相也鼻雖大梁柱弱，口雖大語略綽，耳雖大無輪廓，腹雖大近上著，非奴即作客，是無相頭雖小方且平，目雖小精且明，鼻雖小梁柱成，口雖小語媚生，如此之人，法主聰明，兼不少衣食，夫女人共語未了，即面看地，如此之人，必有病也，夫女人當共人語，手拈衣帶者，便低頭答者，必有奸婬之事也。
五嶽
額為衡山，頦為恆山，鼻為嵩山，左顴為泰山，右顴為華山。中嶽要得高隆，東嶽鬚聳而朝應，不隆不峻則無勢，為小人，亦無高壽，中嶽薄而無勢，則四嶽無主，縱別有好處，不至大貴，無威嚴重權，壽不甚遠，中嶽不及且長者，止中壽，如尖薄，晚年見破，到頭少稱意，南嶽傾側，則主見破，不宜長家，北嶽尖陷，末主無成，終亦不貴，東西傾側，無勢，則心惡毒，無慈愛，五嶽
鬚要相朝。
四瀆
耳為江，目為河，口為淮，鼻為濟。四瀆要深遠成就而涯岸不走，則財穀有成，財物不耗多蓄積，耳為江瀆，竅要闊而深，有重城之副緊，則聰明家業不破，目為河瀆，深為壽，小長則貴，光則聰明，淺則短命，昏濁多滯，圓則多夭，不大不小，貴，口為淮瀆，要方闊而脣吻相覆載，上薄則不覆，下薄則不載，不覆不載，則無壽，無晚福，不覆則家必覆，鼻為濟瀆，要豐隆光圓，不破不露，則家必富。
【五星六曜五嶽四瀆之圖】
五星六曜說
五星，金，木，水，火，土也，六曜者，太陽，太陰，月孛，羅?，計都，紫氣。
火星鬚得方，方者有金章。額也。紫氣鬚得圓，圓者有高官。印堂。
土星鬚要厚，厚者得長壽。鼻也。木星鬚要朝，五福並相饒。右耳。
金星鬚要白官，位終鬚獲。左耳。羅?鬚要長，長者食天倉。左眉。
計都鬚要齊，齊者有妻兒。右眉。月孛鬚要直，直者得衣食。山根。
太陰鬚要黑，黑者有官職。右眼。太陽鬚要光，光者福祿強。左眼。
水星鬚要紅，紅者作三公。口也。
五星六曜訣斷詩
金朮星是耳，貴要輪廓分明，其位紅白色，不均大小，如門闊生得端正，不反，不尖，不小，一般更是高過眉眼，白色如銀樣，大好，其人當生得金木二星照命，發祿定早，翻反側窄，或大或小，為陷了金木二星，其人損田宅，破財帛，無學識也。詩曰：金木成雙廓有輪，風門容指主聰明，端聳直朝羅計上，富貴榮華日日新。左金耳也。金木開花一世貧，輪翻廓反有艱辛，於中若有為官者，終是區區不出塵。右木耳也。
水星是口，名為內學堂，鬚要脣紅，闊四角，人中深，口齒端正，有文章，為官食祿，若脣齒麤口，角垂黃色，主貧賤。詩曰：口含四字似硃紅，兩角生稜向上宮，定是文章聰俊士，少年及第作三公，水星略綽兩頭垂，尖薄無稜是乞兒，若是偏將居左右，是非奸詐愛便宜。口也。
火星是額，如額廣闊髮際深者，有祿位衣食及子息四五人，其人有藝學，父母尊貴，當生命宮得火星之力入，命有田宅，壽九十九，如尖陋有多文理者，是陷了火星，乃不貴無子息一二人，至老不得力，衣食平常，又不得兄弟力，三方無主，損妻破財。詩曰：火星宮分闊方平，潤澤無紋氣色新，骨聳三條川字樣，少年及第作公卿，火星尖狹是常流，紋亂縱橫主配囚，赤脈兩條侵日月，刀兵赴法死他州。額也。
土星是鼻，鬚要準頭豐厚，兩孔不露，年上壽上平滿，直端聳不偏，其人當不陷了土星，入命并滿三分，主有福，祿，壽，如中嶽土星不正，準頭尖露，更準頭高，其人陷了中嶽土星，主貧賤，少家業，主心性不直。詩曰：土宿端圓似截筒，灶門孔大即三公，蘭臺廷尉來相應，必主聲名達聖聰，土宿歪斜受苦辛，準頭尖薄主孤貧，傍觀勾曲如鷹嘴，心裡奸謀必害人。鼻也。紫氣星，印堂下是，印堂分明無直紋，圓如珠，主人必貴，白色如銀樣，主大富貴，黃者，有衣食，如窄不平勻，有隱紋者，不吉，子息二三人，不得力，無厚祿，損田宅，詩曰：紫氣宮中闊又圓，拱朝帝主是英賢，蘭臺廷尉來相應，末主官榮盛有錢，紫氣宮中窄又尖，小短無腮更少髯，自小為人無實學，衣食蕭條更沒添。印堂。
太陰太陽是眼，要黑白分明，長細雙分入鬢者，黑睛多白睛少，光彩者，其人當生得陰陽二星照命，作事俱順，骨肉俱貴，如黑少白多，黃赤色，其人陷了二星，損父母，害妻子，破田宅，多災短命。詩曰：日月分明是太陽，精神光彩一般強，太陽為官不拜當朝相，也合高遷作侍郎，左眼日月斜窺赤貫瞳，更嫌孤露又無神，太陰、陰陽枯暗因刀死，莫待長年主惡終。右眼。月孛星是山根，從印堂直下，分破者，其人當遭，月孛照命，陷了山根，主子孫不吉，定多災厄，修讀無成，破產業，妻害子息。詩曰：月孛宜高不宜低，瑩然光彩似琉璃，為官必定忠臣相，末主高官有好妻，月孛宮中狹又尖，家財早破事相煎，為官豈得榮高祿，孛位當生困歲年，山根、羅計星是眉，二星粗黑過目入鬢際者，此衣祿之相，子息父母皆貴，親眷亦貴，此二星入命，如眉相連橫，赤色更短，主骨肉子息多犯惡死。詩曰：羅計星君秀且長，分明貼肉應三陽，左羅、不惟此貌居官職，恩義彰名播遠方，羅?稀疏骨聳高，為人性急愛兇豪，眉毛、奸邪狀似垂楊柳，兄弟同胞有旋毛。右計。
【六府三才三停之圖】
六府論
六府者，兩輔骨，兩顴骨，兩頤骨，欲其充實相輔，不欲支離孤露。靈臺祕訣云：上二府自輔角至天倉，中二府自命門至虎耳，下二府自肩骨至地閣，六府充直無缺陷瘢痕者，主財旺，天倉峻起多財祿，地閣方停萬頃田，缺者不合。
三才三停論
三才者，額為天，欲闊而圓，名曰：有天者貴。鼻為人，欲旺而齊，名曰：有人者壽，頦為地，欲方而闊，名曰：有地者富。三停者，髮際至印堂為上府，是初主。自山根至準頭為中府，是中主。自人中至地閣為下府，是末主。自髮際至眉為上停，眉至準頭為中停，準頭至地閣為下停，訣曰：上停長老吉昌，中停長近君王，下停長少吉祥，三停平等，富貴榮顯，三停不均，孤夭貧賤。詩曰：面上三停仔細看，額高
鬚得耳門寬，學堂三部奚堪足，空有文章恐不官，鼻梁隆起如懸膽，促者中年壽不長，地閣滿來田地盛，天廷平闊子孫昌。
相三主
額尖初主災，鼻歪中主逃，欲知晚景事，地閣喜方高。
論三柱
頭為壽柱，鼻為梁柱，足為楝柱。
身相三停
身分三停，頭為上停，人矮小而頭大長者，有上梢無下梢，身長大而頭短小者，一生貧賤，自肩至腰為中停，要相稱，短而無壽，長則貧，腰軟而坐俱動者，無力而無壽，自腰至足為下停，要與上停齊，而不欲長，長則多病，若上中下三停長大短小不齊者，此人無壽，一身三停相稱為美。上停豐秀厚而長，此是平生大吉昌，若是下停長且薄，似此貧窮走四方。身上三停頭足腰，看他長短要均調，上長下短公侯相，長短無差福不饒。中停長者人多貴，背聳三山足寶珍，萬一腳長身又短，區區浪走一凡民。又云：下長上短賤人體，形貌乾枯骨又粗，若見眼圓如竹葉，中年裡面產田無，上停短下停長，終日區區促壽疆，上停長下停短，衣食自然倉廩滿，三停俱短無虧陷，五嶽端嚴富貴全，上下兩停兼短促，一生終是受迍邅。
五行形相
詩曰：木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龜，上尖下闊名為火，五樣人形仔細推，木色青兮火色紅，土黃水黑是真容，只有金形是帶白，五般顏色不相同。青主憂兮白主喪，黑主重病及官方，若還進職并添喜，看取新黃滿面光。
神相全編三
五行象說、論形、論神、達摩相主神有七、論氣、論五音、論聲、許負聽聲篇、富格例、大富格、中富格、貴格例、大貴格、中貴格、小貴格、富相口訣、貴相口訣、壽相格、福德格例、成格例、成敗不足格、進格例、退格例、動格例、散格例、發達、清閑安樂、穩厚、聰明、愚頑慵懶、剛強狠癖、伎巧、孤格、夭相、窮蹇、刑剋、剋父母、剋妻妾、剋子息、孤神格、寡宿格、亡神格、劫殺格、六衝格、六害格、華蓋格、羊刃破家紋、面上十大空亡、十殺格、奸詐格、寬大格、貪食格、勞碌格、四反格、三尖格、六削格、惡死格、溺水格、火災格、妻美格、人面總論、論面、相面、相頭、論髮、論眉、相眉、鬼眉、疏散眉、黃薄眉、掃?眉、尖刀眉、八字眉、羅漢眉、龍眉、柳葉眉、劍眉、獅子眉、前清後疏眉、輕清眉、短促秀眉、旋螺眉、一字眉、臥蠶眉、新月眉、虎眉、小掃?眉、大短促眉、清秀眉、間斷眉、交加眉、相目論、達摩相眼、龍眼、鳳眼、猴眼、象眼、龜眼、鵲眼、獅眼、虎眼、牛眼、孔雀眼、鴛鴦眼、鳴鳳眼、睡鳳眼、瑞鳳眼、鴈眼、陰陽眼、鶴形眼、鵝眼、桃花眼、醉眼、鶴眼、羊眼、魚眼、馬眼、豬眼、蛇眼、鴿眼、鸞眼、狼目、伏犀眼、鷺鷥眼、猿眼、鹿眼、熊眼、蝦眼、蟹眼、燕眼、鷓鴣眼、貓眼。
五行象說
夫人之受精於水，稟氣於火而為人，精合而後神生，神生而後形全，是知全於外者，有金木水火土之相，有飛禽走獸之相，金不嫌方，木不嫌瘦，水不嫌肥，火不嫌尖，土不嫌濁，似金得金剛毅深，似木得木貲財足，似水得水文學貴，似火得火見機果，似土得土厚櫃庫，故豐厚嚴謹者，不富即貴，淺薄輕燥者，不貧則夭，如女子之氣欲其和媚，相貌欲其嚴整，若此者不富則貴也。
論形
人稟陰陽之氣，肖天地之形，受五行之資，為萬物之靈者也，故頭象天，足象地，眼象日月，聲音象雷霆，血脈象江河，骨節象金石，鼻額象山岳，毫髮象草木，天欲高遠，地欲方厚，日月欲光明，雷霆欲震響，江河欲潤，金石欲堅，山岳欲峻，草木欲秀，此皆大概也，然郭林宗有觀人八法是也。
論神
夫形以養血，血以養氣，氣以養神，故形全則血全，血全則氣全，氣全則神全，是知形能養神，托氣而安也，氣不安則神暴而不安，能安其神其惟君子乎，寤則神遊於眼，寐則神處於心，是形出處於神而為形之表，猶日月之光外照萬物，而其神固在日月之內也，眼明則神清，眼昏則神濁，清則貴，濁則賤，清則寤多而寐少，濁則寤少而寐多，能推其寤者，可以知其貴賤也，夫夢之境界，蓋神遊於心，而其所遊之遠亦不出五臟六腑之間，與夫耳目視聽之門也，其所遊之界，與所見之事，或相感而成，或遇事而至，亦吾身之所有也，夢中所見之事，乃吾身中非出吾身之外也，白眼禪師曰：夢有五境，一曰：靈境，二曰：寶境，三曰：過去境，四曰：見在境，五曰：未來境，神躁夢生，神靜則境滅，夫望其形，或洒然而清，或朗然而明，或凝然而重，然由神發於內而見於表也，神清而和，徹明而秀者，富貴之相也，昏而柔弱，濁而結者，貧薄之相也，實而靜者，其神安，虛而急者，其神躁。
達摩相主神有七
藏不晦，藏者不露也晦者無神也。安不愚，安者不搖動也愚者不變通也。發不露，發者發揚也露者輕佻也。清不枯，清者神逼人也枯者神而死也。和不弱，和者可親也弱者可狎也。怒不爭，怒者正氣也爭者戾氣也。剛不孤。剛者可敬也孤者可惡也。詩曰：神居形內不可見，氣以養神為命根，氣壯血和則安固，血枯氣散神光奔，英標清秀心神爽，氣血和調神不昏，神之清濁為形表，能定貴賤最堪論。
論氣
夫石蘊玉而山輝，沙懷金而川媚，此至精之寶，見乎色而發於形也，夫形者，質也，氣所以充乎質，質因氣而宏，神完則氣寬，神安則氣靜，得失不足以暴其氣，喜怒不足以驚其神，則於德為有容，於量為有度，乃重厚有福之人也，形猶材，有杞梓楩柟荊棘之異神，猶土所以治材用其器，聲猶器，聽其聲，然後知其器之美惡，氣猶馬馳之以道，善惡之境，君子則善養其材，善御其德，又善治其器，善御其馬，小人反是，其氣寬可以容物，和可以接物，清可以表物，正可以理物，不寬則隘，不和則戾，不剛則懦，不清則濁，不正則偏，視其氣之淺深，察其色之躁靜，則君子小人辨矣，氣表而舒和而不暴，為福壽之人，急促不均暴然見乎色者，為下賤之人也，醫經以一呼一吸為一息，凡人一晝夜計一萬三千五百息，今觀人之呼吸疾徐不同，或急者十息，遲者尚未七八，而老肥者，大疾幼瘦者差遲，故恐古人之言猶未盡理，夫氣呼吸發乎顏表，而為吉凶之兆，其散如毛髮，其聚如黍米，望之有形，按之無跡，苟不精意以觀之，則禍福無憑也，氣出入無聲，耳不自察，或臥而不喘者，謂之龜息氣象也，呼吸氣盈而身動，近死之兆也，孟子不顧萬鍾之祿，能養氣者也，爭可欲之利悻悻然，戾其色而暴其氣者，亦何以論哉。詩曰：氣乃形之本，察之見賢愚，小人多急燥，君子則寬舒，暴戾災相及，深沉福有餘，誰知公輔量，虛受若重淵。柳莊曰：從髮際至承漿左右，氣止一百二十五部，若言黑子，皆為助相，視其骨氣，美者為妙也。
論五音
五行散而為萬物，人生萬物之上，聲亦辨其五音，故木音嘹喨高暢，激越而和，火音焦烈燥怒，如火烈之聲，金音和而不戾，潤而不枯，如調簧奏曲，玉磬流音，水音圓而清，急而暢感條達之間也，與形相養相生者，吉，與形相剋相犯者，凶。
論聲
夫人之有聲如鐘鼓之響，器大則聲宏，器小則聲短，神清則氣和，氣和則聲潤，深而圓暢也，神濁則氣促，氣促則聲焦，急而輕嘶也，故貴人之聲多出於丹田之中，與聲氣相通，混然而外達，丹田者，聲之根也，舌端者，聲之表也，夫根深則表重，根淺則表輕，是知聲發於根而見於表也，若夫清而圓，堅而亮，緩而烈，急而和，長而有力，勇而有節，大如洪鐘騰韻，鼉鼓振音，小如玉水流鳴，琴徽奏曲，見其色則睟然而後動，與其言久而後應，皆貴人之相也，小人之言皆發舌端之上，促急而不達，何則急而嘶，緩而澀，深而滯，淺而燥大，大則散，散則破，或輕重不均，嘹喨無節，或睚眥而暴，繁亂而浮，或如破鑼之響，敗鼓之鳴，又如寒鴉哺雛，鵝鴈哽咽，或如病猿求侶，孤鴈失群，細如蚯蚓發吟，狂如青鼉夜噪，有如犬之吠，如羊之鳴，皆賤薄之相也，男有女聲單貧賤，女有男聲亦妨害，然身大而聲小者，凶，或乾濕而不齊，謂之羅網，聲大小不均，謂之雌雄聲，或先遲而後急，或先急而後遲，或聲未止而氣先絕，或心未舉而色先變，皆賤之相也，夫神定於內，氣和於外，然後可以接物，非難言有先後之敘，而色亦不變也，苟神不安而意不和，則其言失先後之敘，辭色撓矣，此小人之相也，夫人稟五行之形，則氣聲亦配五行之象也，故土聲深厚，木聲高唱，火聲焦烈，水聲緩急，金聲和潤，又曰：聲輕者，斷事無能，聲破者，作事無成，聲濁者，謀運不發，聲低者，魯鈍無文，清吟如澗中流水者，極貴，發聲溜亮自覺如甕中之響者，主五福全備之人也。
許負聽聲篇
聲小亮高賢貴之極，語聲細嫩，必主貧寒，兼鬚危困，女人雄聲終身不榮，良人早殞，虛有夫名，男子雌聲，妨婦多男，女聲急切，妨夫一絕。詩曰：木聲高唱火聲焦，和潤金聲最富饒，土語卻如深甕裡，水聲圓急又飄飄，貴人音韻出丹田，氣實喉寬響又堅，貧賤不離脣舌上，一生奔走不堪言。聲大無形，托氣而發，賤者浮濁，貴者清趣，太柔則靡，太剛則折，隔山相聞，圓長不缺，斯乃貴人，遠見風格。
富格例
形厚，神安，氣清，聲揚，眉闊，耳厚，脣紅，鼻直，面方，背厚，腰正，皮滑，腹垂，牛齒，鵝行，已上皆富貴相也，主少年奮發，家財豐厚也。
大富格
耳大貼肉，鼻如截筒，鼻如懸膽，面黑身白，背聳三山，聲如遠鐘，背闊胸平，腹大垂下，頭皮寬大，主大富也。
中富格
三停平等，五岳朝歸，五長俱全，五短俱全，五露俱全，眼如丹鳳，聲似鳴鐘，秉此格者，主中富也。
貴格例
面黑身白，面粗身細，腳短手長，身小聲大，龍來吞虎，面短眼長，不臭而香，肉角少頂已上皆貴相也，若人有此相，求功名者，官高職顯，求財利者，錢穀巨富之相也。
大貴格
虎頭燕頷，日月角起，伏犀貫頂，眼有定睛，鳳閣插天，兩手垂膝，口中容拳，舌至準頭，虎步龍行，雙鳳眼，此為大貴之相也。
中貴格
鬚如鐵線，耳白過面，眼如點漆，上長下短，口如四字，三十六牙，龍吞虎吻，此為中貴之相也。
小貴格
天庭高聳，地閣方圓，小便如珠，大便方細，齒白而大，眉疏目秀，口如弓角，脣似珠紅，此為小貴之相也。
富相口訣
腰圓背厚者，富貴，有梁柱，左右顴起，口方而地閣，方圓四維有朝拱者，主富之相，氣色潤秀，身體細膩，面正平滿，背格古怪清奇者，主富，手背厚，行立坐食端正者，主富，精神秀異，舉止沉重者，主富相也。
貴相口訣
看官貴在眼有神，有骨聳秀，皆異常人，身短而面長者，貴，面方眼長者，貴，肩背重厚者，貴，頭有角骨者，貴，面有骨格者，貴，鳳目龍睛者，貴，額有角起，聲音清亮，耳白如面，額有愨頭稜者，貴，鬍鬚似鐵，手足似玉，不貴而富。
壽相格
顴骨重貫耳者，壽，命門光澤者，壽，項下有皮如絛者，長壽之相也，雙絛妻偕老，一絛則孤人，中著齒而齊者，福壽，喉音高者，臥而不喘，謂之龜息，乃壽相，顴骨相連入耳，後骨高起，年壽上不陷者，主壽，耳是木星，又為壽星，山根上正直者，主福壽，耳後有骨，名壽星，骨生豐起者，長年，腦後三玉枕如果栗者，福壽，鼻梁隆起者，壽相，食物急登溷緩者，壽。五嶽豐隆法令分明，眉有長毫，項有餘皮，額有橫骨，面皮寬厚，聲音清響，背肉負厚，胸前平闊，齒齊堅密，行坐端莊，兩目有神，耳有長毫，鼻梁高聳，已上皆壽相也。
福德格例
眉長過目，主妻得美貌曉事。眉如新月，主人聰明文章折桂舉業有成。面有和氣，主高人相敬陰人得力。星辰拱朝，主人作事有成有立之命。金木朝元，主有口祿兼得遠方財物。目秀而長。主貴人相敬有財壽祿全。
成格例
正面開敷，城郭端正，眼光不流，五拱六滿，三處平闊，三光五澤。
成敗不足格
地角尖削者，主成敗，骨節粗惡，面上塵埃，面赤氣黑，行步擺搖者，主成敗，鼻露梁者，主耗散。
進格例
紅黃不改，五嶽光華，氣和色潤，氣宇軒昂，五星朝拱，四瀆無傾。
退格例
額上斷紋，口眼偏斜，背皮單薄，氣色塵昏，灰色如黑，城郭欠明，鼻露土流，齒牙不齊，印堂穿破，兩耳焦黑。
動格例
耳反無輪，山根無肉，面無城郭，上短下長，身長項長，三尖六削。
散格例
雙眉尾散，兩耳無弦，面無城郭，鼻頭仰露，四大空亡，面皮急?，氣色煙塵，紋破痣侵。
發達
滿面光潤者，發達，紅黃滿面者，發財，氣體充越者，發福，神氣清爽者，發福也。
清閑安樂
手足細膩，一生清閑，面皮滑澤，一生安樂，眉毛疏淡，一生清閑，骨格清雅，一生安寧，神清氣和，一生聰慧。
穩厚
形貌端謹，言語詳細，作事有始有終，氣宇寬和，精神不露，部位無傷，穩厚端重，方正公平，近君子遠小人。
聰明
目秀神清，主聰明，肉皮細滑，主聰明，指甲尖秀，主聰明，耳有輪廓，主聰明，眉毛疏秀，齒白而齊，骨格清楚，主聰明。
愚頑慵懶
神昏昧者，愚頑，面骨橫粗者，愚頑，耳前暗昧者，慵懶，眉重濁者，性懶，氣濁者，愚魯之漢。
剛強狠癖
眼中如火，主剛強，面上青容冷面，主狠癖，眼有三角，面肉橫，主剛勇，脣高嘴趫，主性剛，眼白多，主性癖。
伎巧
眉毛纖細，重重技藝，眉中黑子，必有伎倆，鼻廣面長，伎倆非常。
孤格
骨重者，主孤，垂珠大者，眉交，眉濃，鬢髮厚者，俱孤，冬天出汗者，主貧孤，耳反者，孤，華蓋重者，孤，骨體響者，孤，聲如雷者，主孤，有腋氣者，主孤，地角虧者，主孤，又曰：顴骨生峰者，孤，口角低者，孤，眉如八字者，主孤。
夭相
肉重無骨者，夭，兩目無神，兩耳低小，筋骨柔弱，無神無氣，身長面短，面皮繃急，背負坑陷，桃花面色，步折腰斜，已上所說當與後夭相歌十知同看也。
窮蹇
滿面憂容者，迍而貧，塵埃滿面者，貧，背負薄肉者，多迍，井灶露孔者，不聚財，氣色困滯者，多迍，神氣不定者，多迍。
刑剋
結喉露齒，眼下無肉，淚堂深陷，人中紋理，人中黑子，山根斷折，魚尾枯陷，顴骨枯槁，眼帶桃花，口如吹火，嘴如臥蠶穿破，兩耳反掀，眼下淚痣，眼下又如荔枝色者，皆刑剋也。
剋父母
左偏損父，右偏損母，二處有疤痕，露齒結喉，損父，陰氣重者損母。
剋妻妾
兩顴骨凸露，主剋三妻，山根有橫紋，剋三妻，魚尾枯陷，剋頭妻，眉重壓眼，剋妻，山根陷，剋妻，結喉露齒，剋妻，害子，眉中有痣，妨妻，面如麵袋，剋妻妨子，羊紋者，刑妻，一紋刑一妻，兩紋下低，刑三妻，左目小，損妻，眼尾有紋，剋妻，三紋剋三妻，左眼角下，神光之位，有青色者，主七旬內難為妻子，黑子者，主生離，華蓋骨重，眼尾紋長，魚尾枯，山根痣，斑，麻，三次作新郎。
剋子息
眼下淚痕剋兒女，人中斜側，剋兒，耳無輪廓，主刑剋，山根斷折，剋兒女，人中高尖，剋兒女，三陰三陽不宜疤痕及有紋痣，鼻如界方，鼻梁劍，脊骨見，地角有虧，陰氣太重，有女無男，有背無脊，頭低步緩，狼虎之聲，主刑剋也。
孤神格
顴骨生峰。主孤，無子，縱有亦是螟蛉兒，此乃俱不得力之相
耳無弦根。主父母妻子生離死別，田園耗散，無祖業之相。
面無和氣。主有妻無子，父母隔各，六親無情。
眉稜骨起。主三妻有破祖無情，主有宿疾，性剛氣暴。
眼下無肉。主兒女有剋，得力者少，與人無情，小人不足之相。
寡宿格
面無人色主與人寡合，為人心毒，最愛便宜。處事不和主人常招是非，主孤，有妻無子。不愛老幼主六親不和，救人無功。眉頭常蹙主早年剋傷，見孤單，不傷妻女，早見刑傷。不哭常淚必主傷妻剋子，晚景孤單，一雙流淚眼，只會送人亡。
亡神格
頭尖項大。主人牢獄之分，性急無定。
面小鼻大。主守空房，為事顛悔，才祿俱滯。
鬚拳鬢捲。主人兇暴，性狠毒。
鼻梁橫起。主與朋友難交，性嚴難犯。
劫殺格
眉骨枯稜。主妻子難為，六親冰炭，性情不常。
鼻梁尖薄。主殺妻害子，其心最毒，孤單相。
眼深無肉。主人奸詐便宜，早年父母不得力，兄弟分離，財壽不足。
喉下結高。主傷妻子，壽命不長。
六衝格
面多漏氣。主作事犯重，妻子重見，亦主離親相。
眉眼不朝。主為人六親不和。
口角下垂。主為人愛便宜。
齒亂牙疏。主骨肉不和，陰人不和。
星辰不拱。主背祿奔波，無成無立。
眉目雜亂。主有人口生離死別，百事無成。
六害格
鼻尖齒亂。主自家不睦，不和陰人，不得力之相。
懸針梁露。主兄弟分離，父母隔各，持刀弄斧。
肉露肉橫。主為人反面無情，為事不仁，女人主孤。
華蓋格
橫紋額上。主人幼年辛苦勞碌，妻遲子晚，又主孤單。
眼上露堂。主人有藝壓身，為人慳吝。
鼻準豐大。主為人心善愛道，為事進退。
額上高骨。主有壽，不染瘟病，相刑妻子。
羊刃破家紋
印堂上穿。主持刀把斧性重，別祖離宗之人。
鼻露尖薄。主田宅破耗，屋宅破財，限行到此必危。
鼻梁劍脊。主六親冰炭，三十六九一厄，末年田園耗散。
兩眼昏沉。主一世貧窮，奔波勞碌，妻離子散。
魚尾偏虧。主小人不足，妻子刑剋，財散。
面如洗光。主自破家產，一世貧窮。
皮薄繃鼓。主人無壽，一生財祿不聚，奔波勞碌之相。灰土塵蒙主為人死無所歸
面上十大空亡
額尖為天空 額尖繃鼓，官貴無分，祖業難招，主孤刑，父母有傷，五十不齊，五十以前凡事不吉利也。
頦削為地空 無地角，主晚歲孤寒，妻子難為，無結果之處，夫妻隔各，六親不和，此為平常之相也。
天倉陷為一空 此空主食祿淺薄主人齋戒口腹淺薄，得祖業難招，奔波晚景，辛苦之相也。
面無城郭為一空 此相大忌，主人無成，虛花無壽而無略，亦無祖業之人，此為平常之相也。
山根陷為一空 此空主人離祖，六親無力，骨肉無情，兄弟隔各，為人少力也。
風門露為一空 此空當主財散，六親隔各，夫妻不能偕老，莊田祖業主有破難存也。
鬚不過脣為一空 此空主為人費力，朋友無情，財帛破耗，主其子孫不得力之相也。
耳無弦根為一空 此空之相，主人破祖離宗，身無居住之地，財祿耗散無成，亦無結果之相也。
脣無鬚為一空 此空主孤刑，晚景貧寒，衣食困乏，決無妻子，若有定是虛花，到頭一場辛苦，此為賤相也。
十殺格
人行如醉為一殺，鼻曲者為二殺，面如散麻者為三殺，面如菰蔞為四殺，眉濃為五殺，豺聲為六殺，聲高為七殺，寅申戌為八殺，口闊為九殺，眼大為十殺。
奸詐格
斜視者多詐，口尖脣薄者多妄，冷笑無情多詐，偷視不正多詐，視上顧下多詐，妄說語言，如太急者多詐，牙齒疏者多詐，又曰：鼻尖毫出，眼細視低，口角高低，步履縱橫，行步不勻，腳走高低多詐。
寬大格
升斗滿，部位中正，印堂開闊，諸部圓滿，鼻竅微露，陰德，眼上下堂有黃氣臥蠶出見，印堂黃氣，精舍黃氣，帶令地角朝天，耳有輪廓朝水，口有稜角，眼帶桃花，眉如線，又如新月，久視意氣可人。
貪食格
鼻如鷹嘴者多貪，心狡眼紅者多貪，心毒眉卓者多貪，嘴尖者多貪，鼻勾者多貪。
勞碌格
眼長多勞碌，骨粗多勞碌，面如馬面驢脣勞碌，眉重氣弱者勞碌，魚尾紋多者勞碌。
四反格
耳無輪，口無稜，鼻仰孔，目無神。
三尖格
鼻尖，頭尖，額尖。
六削格
眉無尾，額無角，目無神，鼻無梁，口無稜，耳無輪。
惡死格
眼睛黃色主卒死，眉卓如刀主橫亡，面黑常帶怒容，眼中如血者，皆主暴亡，赤脈貫睛鼻露梁，主惡死，眉生逆毛，主惡亡，此為惡死之相也。
溺水格
人中交紋，溺水招魂，額上忽如塵污者，五十日內主墜井亡，名曰：橫殃休廢，眉間黑子，初年水厄之憂，痣生魚尾之中，主水厄之憂，口角黑靨，末防水厄。
火災格
山根赤，七日之憂慎火天，羅紋在額上數十條者，有災，遭火殃，痣在眉毛，終年必遭火厄。
妻美格
蠶下黃色起紛紛，貴人欲要立為婚，有妻必是多賢德，才子文章入帝京。神機云：準頭圓，竅不露不昂，蘭臺廷尉二部相應，人生主得美貌之妻，山根有奇骨伏起者，為婚得貴妻，眉如畫者，一生得陰人之財。